Metaphysics In a Nutshell: How to Understand Everything (By Mr. Kaiser Basileus) (And His Articles)
Updated: Sep 19
(French translation by Mr. Roland Leblanc, below)
(Disclaimer: The guest posts do not necessarily align with Philosocom's manager, Mr. Tomasio Rubinshtein's beliefs, thoughts, or feelings. The point of guest posts is to allow a wide range of narratives from a wide range of people. To apply for a guest post of your own, please send your request to mrtomasio@philosocom.com)
(Go to KaiserBasileus@mailfence.com for questions regarding the author's article).
(His other articles:
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Synopsis by Ms. Grace Gabbi
Kaiser Basileus' article "Metaphysics In a Nutshell: How to Understand Everything" introduces a philosophical system called "Truth Wisdom," which aims to provide a comprehensive answer to major philosophical questions. The system includes categories such as amalgum, ethics, epistemology, physical (Proto-Physics), spirit, and transcendent.
The author critiques major ethical schools and suggests an "Ethic of Priorities" as a more comprehensive framework. The system also covers the theory of knowledge, logic, math, and science, emphasizing that knowledge is justified belief and logic is a subset of science.
The transcendent is a concept beyond sensory perception, and perfection is seen as a direction rather than a destination.
Introduction
The philosophy of this article (a coherent set of answers to a set of philosophical questions) aka Truth Wisdom (as opposed to Practical Wisdom or Academic Philosophy), encompasses meta-philosophy, ontology, mereology, metaphysics (which is "What is the nature of.." questions), proto-physics (the metaphysics of time, space, etc.), meta-epistemology (the nature of truth and knowledge, etc.), and meta-ethics.
This Philosophy Can Meet These Criteria:
1. Cohesive, coherent, conclusive.
2. Expressible in ordinary language (It selects from the most necessary and sufficient colloquial where possible.)
3. Compatible with scientific consensus (in-so-far as there is one)
4. No gaps, special pleading, appeal to authority and such.
This is a contingent set. If you accept this set of answers, then all other answers can be found by logical extension. This is the metaphorical/metaphysical "Theory of Everything" that encompasses the physical one.
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Table of Categories:
1) AMALGUM:
Consciousness
2) ETHICS
Ethics
Meaning
Morality
3) EPISTEMOLOGY (meta, as opposed to practical (logic, statistics, game theory, Bayesian reasoning, cognitive biases, and logical fallacies))
Emergence
Knowledge
Logic
Math
Paradox
Science
The Truth
Why (Reasoning)
4) PHYSICAL (proto-physics)
Change
Life
Matter
Ontology
Space
Things
Time
5) SPIRIT (of the patterns in the mind, AKA, the Philosophy of the Mind, "The Mental Dimension" and so on)
Cognition
Everything
Repetition
Sentience
Thing
6) TRANSCENDENT (beyond the perception of a mind)
Transcendence
Certainty
God
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1) AMALGUM
•Consciousness - There is no consensus definition or understanding of consciousness. However, it can be used more or less synonymously with individuation, self, ego, perspective, being, and awareness.
The mind is a metaphor for the patterns in the brain. Consciousness is the momentary aspect of the sub-set of mind that is available for introspection, or the continuity of that experience.
Anthropologically, consciousness is a feedback loop in our theory of mind.
Neuroscientifically, it is still in a "Platonic stage" of development -- working out the vocabulary and mereology. It's to do with suppression of the default mode network, possibly the basal ganglia, and the Cognitive Workplace Theory is a good theory.
Phenomenologically, consciousness is an "awareness magician", conjuring up mental events in relations to what it experiences.
•Love - Love contains aspects of endocrinology, personality, society, culture, psychology, biology, and so on.
•Religion - Religion is a complex blend of culture, history, tradition, and beliefs.
The common thread of all religions is dogma - an instance of faith (unjustified belief).
Most religions accept one or more gods. All versions of god (which are a person or a force) include logically impossible, mutually exclusive, or otherwise untestable attributes, and are therefore indistinguishable from fiction, and ought to be treated accordingly.
2) ETHICS
•Ethics is a formalized version of morality, usually in a group context, especially professional.
There are three primary schools of thought about ethics, which are each insufficient:
Deontology/duty ethics is an abdication of morality and can only be meaningful within a specific context. It assumes the validity of the system.
Consequentialism does not account for intent and requires an impossible moral calculus.
Virtue ethics does not account for consequences. It provides positive pressure but not guidance on how to behave.
What is needed is an Ethic of Priorities to govern all ethical concerns.
•Evil is about intents, not effects.
It is simple to show that evil actions may produce good effects and vice versa. Therefore, effects and intents must be distinguished from one another.
For an act to be evil it must be intentional or intentionally negligent.
•Meaning is salience, perspective, and priority. It is individual and custom-made.
Meaning is of two kinds. Avoid and approach, in that order of priority:
The meaning of life is that everyone must choose the answer to that question for themselves. No one can write your story for you.
To the extent your priorities are clear, all life problems may be resolved.
Universal or group meaning is an impossible exception.
Ethical truths are so to the extent people share priorities.
Survival is a prerequisite for all meaningful goals.
Truth is a prerequisite for all non-arbitrary goals (AKA not subject to individual determination).
Sustainability is a prerequisite for all non-temporary goals.
•Morality is personal best practices, a less formal version of ethics.
•Politics is ethics + scale.
3) EPISTEMOLOGY
•Emergence means a new metaphor for a higher level of understanding.
Water molecules acting together create the emergent property of "wetness".
Emergence is relationship.
Whenever two things interact, the complexity of that interaction spreads outward, creating effects that can seem "more than the sum of its parts". When those relationship attributes are sufficiently large, distinctive, and useful, we give them a new name. (As with the example of effects founds in influence).
•Knowledge is justified belief, the opposite of faith.
"Justified true belief" refers to a hypothetical ultimate validation of Truth and is therefore pragmatically useless.
The justification for belief is always and only sufficiency for a specific use, because there is no reason to proceed beyond that level of certainty.
The purpose of all knowledge, wisdom, and understanding is actionable certainty (AKA the ability to perform an action with assurance in the results)
•Logic is a sub-set of science (strict) - relationships that always replicate.
•Math is a sub-set of logic (relationships that always replicate) that deals exclusively with relationships of quantity.
Quantity is repetitive boundary conditions; to the extent you can divide something into equal parts, you can do math on it.
•Paradox only exists in language, never in reality.
Languages are descriptive.
"This sentence is a lie." does not describe anything in reality so it is not meaningful.
To create a rock so big you can't move it.. does not describe anything in reality.
A set that contains itself, does not describe anything in reality.
Victimless crime, does not describe anything in reality.
To be able to subdivide something indefinitely (Zeno) does not describe reality.
•Science is strict, or the body of knowledge thereby achieved (or the culture that forms around them).
You can know this to be true because starting with only the first three words, one could recreate everything else.
The ultimate grounding of science is replication - to the extent our measuring sticks are stable, we can discern patterns within those relationships.
•The Truth is the body of knowledge that continuously replicates. A truth is an instance of truth - a fact or perspective.
If it keeps being the same way every time you check it, it's true for all intents and purposes.
The validation of Truth rests in that replication. The more stable it is, the more true it is. This applies both to physical measurements and to the relationships of logic.
•Why questions are of two kinds:
b) From what intent/to what end?
Which requires a pre-existing mind to that question.
4) Physical
•Causality is just another way to say "the arrow of change".
That change happens to occur certain ways rather than others is what science exists to index.
Causality is infinite in all directions, at all scales, forever. When anything moves an inch to the right, everything else in the universe moves an inch to the left (on average). Think of infinite marbles in an infinite fishbowl.
•Change, also known as Aether (Δ^∞), is the stuff beyond the perception of a mind.
-Actuality is the universe as it is outside the perception of a mind; change as change. It is AKA chaos, aether. The mathematical formula that describes it is [ (Δ^∞) ], that is - change over time [ Δ ], infinite in all directions and scales, forever [ ^∞ ], outside the comprehension of a mind [ (x) ]..
-Reality is a limited sub-set of Actuality that changes shortly, that we perceive and interact with.
All Things change, each according to its properties, just as people all change according to their priorities.
The slower things change, the more stable they are, which gives us actionable certainty about them. That which changes most slowly is most real for all intents and purposes. "Realizing" something is manifesting it - making it more stable, more real.
•Energy is change that occurs cyclically. Aether/change (whatever is sub-quantum) which overlaps sufficiently strongly and persistently becomes waves, just as waves of energy in certain frequencies become entangled into matter. All waves, and therefore all energy propagates through a medium (like humans), which is currently understood as quantum as it was understood as particles and molecules and substances before that. Physics currently can probe deeper only by logical extrapolation.
The total amount of energy in the universe never changes but the total amount of energy in any given subsystem constantly changes.
•Life is understood at many levels and which one is appropriate is determined by which level of emergence is relevant. Life as biological terms have specific technical definitions. In general, life is the emergent attribute of biological complexity.
As long as it can maintain it's homeostasis it adapts and expands to use all available resources.
•Matter is high-entropy, entangled energy. Think of it as a small whirlpool in a river. For a time it stabilizes and forms a coherent pattern at a higher level of analysis (ie. emergence). The more stable that pattern is, the more solid the matter.
•Ontology is "What is the nature of being?"
Actuality is undifferentiated stuff. Reality is an experienced sub-set of Actuality.
A Thing is a pattern in a mind; a set of attributes and boundary conditions by which it is distinguished from other things in relation to expected uses or interactions.
All things have an unique position in space, time, and scale and we are an embodied perspective on reality.
All things have a physical correlate as a pattern in a mind but not all of those patterns have an external referent and not all that refer to something do so accurately.
•Reality is the experienced sub-set of Actuality, which is the universe beyond the perception of a mind.
Reality is of two levels:
Reality-to-us is a filtered sub-set of reality. The filters are:
-Physical/biological, your senses.
-Cultural/subconscious, things you learned or experienced very early in life.
-Self - psychological/personality/character, the story you tell yourself about how you fit into the world and society.
"Reality" is consensus experience; that which continuously replicates. Whatever keeps being the same is the most real. It is equivalent to Truth.
•Space is the correlation of our internal (proprioceptive) and external senses.
Our internal sense is our embodiment.
The external senses are experiences of that which we do not have direct access to or control over.
There are three physical dimensions, time, space, and scale. The three spacial dimensions are a directional coordinate system.
•Things are a pattern in a mind. Mind is a metaphor for the patterns in the brain.
Some things have an external referent and some have an external correlate.
•Time is experienced (sometimes measured) change.
The laws of physics explain how things change over time. Time is experienced as a sub-set of Actuality that changes at a speed that is compatible with our embodied frame of reference, the clarity of our senses.
The past is remembered experience. The future is anticipated experience.
5) SPIRIT (of the patterns in the mind.)
•Cognition is the emergent attribute of brain complexity. It is the capacity to introspect.
Reason is the emergent property of cognitive complexity.
•Death. To you, life begins when you can interact with your experience. That benchmark is tied to a working brain. To yourself you are the continuity of your experience. To others you are the continuity of their experience of you. When your experience ends, you end.
Mind is a metaphor for the patterns in the brain. Soul is the idea that the mind or experience can transcend the brain. There is no mechanism by which that is possible. Poetically, there are three deaths, when you stop caring about life, when your homeostasis ends, and when you are forgotten.
•Everything means all distinguished patterns. Those only exist in minds. A Thing is a pattern with a purpose. The purpose is either danger/avoid or interest/approach.
All knowledge, wisdom, and understanding is for the purpose of actionable certainty toward changing the world in one of those two ways.
All things are a set of attributes and boundary conditions that align with our predictions about how our interactions will cause a change. In other words, we sense the edges, weight, color, likability.. of things in order to manipulate them.
•Free Will. There is no sense in which our will is free. Causality is infinite in all directions, at all scales, forever. We exist in the ignorance gap between chaos and causality. To the extent we do not understand causality, we may feel free.
The word "Will" alone is sufficient to discuss the experience of freedom.
•Repetition is the bedrock of memory. Memory = repetition. If you want to remember something better, practice repetition in a variety of circumstances.
Neurons that fire together, wire together. Memory is distributed. It is the probability matrix of the feedback loop of cognitive awareness. Neurons that were fired in sequence in the past are more likely to do so again in the future. When your attention moves into that area again, your memory is that those patterns which fire now were most likely to have done so most frequently or most strongly. That's the thing that is salient, or distinctive. In cases where you didn't care much, the memory is weak because the neurons didn't connect strongly. If you think about something a lot, even if it's no big deal, that path becomes engraved.
•Self is the story you tell yourself about how you fit into the world and society. The world is the physical/material aspects of your experience and society is everything to do with minds, including your own priorities and how you think about the minds of other creatures.
We are an embodied perspective on the universe. For some people, those things do not correlate, they merely overlap. Body Dysmorphia is when your sense of self does not correlate sufficiently with your sense of embodiment. Likewise there are dissociative disorders such as phantom limb syndrome that work in the other direction.
That embodiment is the substrate of Self, but Self is easily influenced both by external circumstance (Phineas Gage) or by internal effort.
Personality and character are overlays to the self which are more or less persistent or expressed in various circumstances. Like consciousness, there is not yet a consensus understanding of either.
•Sentience is the cognitive capacity of an animal, more or less the same as embodied cognition in persons. It is the emergent attribute of reproductive complexity. It is the ability to experience pain and desire and the pantheon of related feelings; Avoid-and-Approach plus complexity.
In general, plants are pre-sentient and animals are pre-cognizant.
•A Thing is a pattern in a mind. It is a set of attributes and boundary conditions by which it is distinguished from all other things according to various purposes. The resolution of the purpose determines the resolution of the pattern.
Each thing has each of the physical attributes, a unique place in space, time, and scale.
All things have a physical correlate as a pattern in a mind (which is a metaphor for the patterns in the brain), but not all have an external referent. Sometimes an external referent is inaccurate.
6) TRANSCENDENT
• Transcendence is the line between Actuality and Reality. Actuality is inaccessible to our senses, our instruments, or our facilities of reason. Words that reference the transcendent are mere placeholders for the ineffable.
• Certainty always and only means certain Enough for a specific use-case. When you reach that level of sufficiency there is no further reason to continue.
There are two kinds of certainty, justified and unjustified.
Knowledge is justified belief, and that justification is subject to the limitations of the information available to you as well as the physical capacity of your brain.
Unjustified belief is called faith, and is the polar opposite of knowledge.
• God is real as a concept in a mind, and there are as many versions as there are people who have thought about it.
All versions of god contain logically impossible, mutually exclusive, ineffable, or otherwise ineffable attributes, making them indistinguishable from fiction. Theology is attempting to explain the impossible in terms of the incredible and is therefore intellectually regressive and Ought to be treated accordingly. No version of god has ever been adequately (sufficient to convince a conscientious skeptic) demonstrated to be possible, much less plausible, much less likely, much less actual.
-Igtheism: the idea of god is too ineffable to discuss rationally
-Atheism: lack of belief in any god
-Agnosticism: lack of certainty in one's belief about god.
All are correct, in that order of importance.
•Infinity is a direction.
Infinity is the same as etcetera or "keep going". Infinite means there is no anticipated end. Indefinite means an end is anticipated within a certain range.
Infinity is ineffable. It is not a concept that can be related to quantity and math cannot be done with it. Math requires specificity.
•Nothing. There is no such thing as nothing. In practical use the word always refers to a specific use-case. The only way there could be no-thing is of there were no minds. The way some-thing can come from no-thing is metaphorically, because things didn't exist before minds existed to distinguish them. It was just undifferentiated stuff.
•Perfection is a direction, not a destination. You may achieve perfection as close as possible by continuously improving. It is not possible for a limited mind to understand what it would want in any ultimate sense, only in relation to it's immediate perspective.
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La métaphysique en bref : comment tout comprendre (par M. Kaiser Basileus)
(Avertissement : les articles d'invités ne correspondent pas nécessairement aux convictions, aux pensées ou aux '' feelings'' du directeur de Philosocom, M. Tomasio Rubinshtein. Le but des articles d'invités est de permettre un large éventail de récits émanant d'un large éventail de personnes. Pour postuler pour un article d'invités, svp envoyer votre demande à: mrtomasio@philosocom.com
(Adressez-vous à: KaiserBasileus@mailfence.com pour toute question concernant l'article de cet auteur).
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Synopsis par Mme Grace Gabbi
'' L'article de M. Kaiser Basileus « La métaphysique en bref : comment tout comprendre » présente un système philosophique appelé « Vérité et sagesse », qui vise à fournir une réponse complète aux principales questions philosophiques. Le système comprend des catégories telles que l'amalgame, l'éthique, l'épistémologie, la physique (Proto-Physique), l'esprit et le transcendant.
L'auteur critique les principales écoles d'éthique et suggère une
« éthique des priorités » comme cadre plus complet. Le système couvre également la théorie de la connaissance, la logique, les mathématiques et la science, en soulignant que la connaissance est une croyance justifiée et que la logique est un sous-ensemble de la science.
Le transcendant est un concept au-delà de la perception sensorielle, et la perfection est considérée comme une direction plutôt que comme une destination.''
Introduction
La philosophie de cet article (un ensemble cohérent de réponses à un ensemble de questions philosophiques) c'est à dire: Sagesse Véridique (par opposition à la sagesse pratique ou par opposition à la philosophie académique), englobe la méta-philosophie, l'ontologie, la méréologie, la métaphysique (qui est: « Quelle est la nature de.." questions), la protophysique (la métaphysique du temps, de l'espace, etc.), la méta-épistémologie (la nature de la vérité et de la connaissance, etc.) et la méta-éthique.
Cette philosophie peut répondre à ces critères :
1. Formant un tout, cohérent, concluant.
2. Exprimable dans un langage accessible à tous (en sélectionnant parmi les expressions familières les plus nécessaires et suffisantes lorsque cela est possible.)
3. Compatible avec le consensus scientifique (dans la mesure où il existe)
4. Sans lacunes, sans plaidoyer spécial, ou appel à l'autorité et autres stratagèmes.
Il s'agit d'un ensemble déterminé. Si vous acceptez cet ensemble de réponses, alors toutes les autres réponses peuvent être trouvées par extension par la logique. Il s’agit de la « Théorie du Tout » métaphorique/métaphysique qui englobe la théorie physique.
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Tableau des catégories :
1) ALMAGAME :
Conscience
Amour
Religion
2) ÉTHIQUE
Éthique
Mal
Signification
Moralité
Politique
3) ÉPISTÉMOLOGIE (méta (au-delà), par opposition à pratique (logique, statistiques, théorie des jeux, raisonnement bayésien, biais cognitifs et erreurs logiques))
Émergence
Connaissance
Logique
Mathématiques
Paradoxe
Science
La vérité
Pourquoi (raisonnement de façon logique et sensée)
4) CE QUI EST PHYSIQUE (proto-physique)
Causalité
Changement
Énergie
Vie
Matière
Ontologie
Réalité
Espace
À propos des choses
Temps
5) ESPRIT (des modèles dans l'esprit, c'est à dire, la philosophie de l'esprit, "La dimension mentale" et ainsi de suite)
Cognition
La mort
Tout
Le " Libre'' arbitre
Répétition
Le Soi
Sentience (Conscience)
Chose (séparée et distincte)
6) TRANSCENDANT (au-delà de la perception d'un esprit)
Transcendance
Certitude
Dieu
Infini
Rien (Néant)
La perfection
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1) Amalgame
• Conscience – Il n'existe pas de définition ou de compréhension qui soit consensuelle de la conscience. Cependant, cela serait à définir par des synonymes tels que: individuation, soi, ego, perspective, être et conscience.
L'esprit est une métaphore des schémas du cerveau. La conscience est l'aspect momentané du sous-ensemble de l'esprit disponible pour l'introspection, ou la continuité de cette expérience.
D'un point de vue anthropologique, la conscience est une boucle de rétroaction dans notre théorie de l'esprit.
Sur le plan neuroscientifique, nous en sommes à un stage embryonnare de développement – à l’élaboration du vocabulaire et de l'identification méréologique. Cela a à voir avec la revision de notre façon de voir habituelle du réseau, éventuellement la théorie des '' ganglions de la base'', et la théorie de '' l'apprentissage cognitif'' me semble être une bonne théorie.
Phénoménologiquement, la conscience est un « magicien de la conscience », évoquant avec habileté les événements mentaux en relation avec ce qui est expérimenté.
•Amour - L'amour contient des aspects d'endocrinologie, de personnalité, de société, de culture, de psychologie, de biologie, etc.
•Religion - La religion est un mélange complexe de culture, d'histoire, de tradition et de croyances.
Le fil conducteur de toutes les religions est le dogme – un cas de foi (croyance injustifiée).
La plupart des religions acceptent un ou plusieurs dieux. Toutes les versions de Dieu (qui sont une personne ou une force) incluent des attributs logiquement impossibles, mutuellement exclusifs ou autrement invérifiables, et sont donc impossibles à distinguer de la fiction et doivent être traitées en conséquence.
2) ÉTHIQUE
•L'éthique est une version interprétée de la morale, généralement dans un contexte de groupe, notamment professionnel.
Il existe trois écoles principales de pensée en matière d’éthique, chacune étant insuffisamment approfondie:
La déontologie/éthique du devoir est une abdication de la morale et ne peut avoir de sens que dans un contexte spécifique. Cela suppose la validité du système.
Le conséquentialisme ne tient pas compte de l’intention et nécessite un calcul moral impossible.
L'éthique de la vertu ne tient pas compte des conséquences. Il exerce une pression positive mais ne donne pas de conseils pratiques sur la manière de se comporter
Ce qu’il faut, c’est une éthique des priorités pour régir toutes les préoccupations éthiques.
•Le mal est une question d'intentions, pas d'effets.
Il est simple de démontrer que de mauvaises actions peuvent produire de bons effets et vice versa. Il faut donc distinguer les effets et les intentions.
Pour qu’un acte soit mauvais, il doit être intentionnel ou intentionnellement négligent.
•Le sens (signification) est importance, perspective et priorité. C’est individuel et sur mesure.
Le sens se résume à deux aspects: '' À éviter'' et '' à approcher'', dans cet ordre de priorité :
Le sens de la vie est que chacun doit décider par lui-même de la réponse à cette question. Personne ne peut écrire votre histoire à votre place.
Dans la mesure où vos priorités sont claires, tous les problèmes de la vie peuvent être résolus.
La signification universelle ou collective est une exception impossible.
Les vérités éthiques le sont dans la mesure où les gens partagent des priorités.
La survie est une condition préalable à tout objectif significatif.
La vérité est une condition préalable à tous les objectifs non arbitraires (c'est-à-dire non soumis à une détermination individuelle).
La durabilité est une condition préalable à tous les objectifs non temporaires.
•La moralité est constituée des meilleures pratiques personnelles, ce qui est une version moins formelle de l'éthique.
•La politique est éthique et selon des barèmes.
3) ÉPISTÉMOLOGIE
•L'émergence est une nouvelle métaphore pour un niveau de compréhension plus élevé
Les molécules d'eau agissant ensemble créent la propriété émergente de « la sensation d'être mouillé ».
L'émergence est relation.
Chaque fois que deux choses interagissent, la complexité de cette interaction s’étend vers l’extérieur, créant des effets qui peuvent sembler « plus que la somme de ses parties ». Lorsque ces attributs relationnels sont suffisamment grands, distinctifs et utiles, nous leur donnons un nouveau nom. (Comme pour l'exemple des effets provoqués par l'influence).
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•La connaissance est une croyance justifiée, à l'opposé de la foi.
La « vraie croyance justifiée » fait référence à une hypothétique validation ultime de la Vérité et est donc pragmatiquement inutile.
La justification de la croyance est toujours et uniquement la suffisance pour un usage spécifique, car il n’y a aucune raison d’aller au-delà de ce niveau de certitude.
Le but de toute connaissance, sagesse et compréhension est une certitude exploitable (c'est-à-dire la capacité d'effectuer une action avec l'assurance des résultats
•La logique est un sous-ensemble de la science (stricte) – des relations qui se reproduisent toujours.
•Les mathématiques sont un sous-ensemble de la logique (relations qui se répliquent toujours) qui traite exclusivement des relations de quantité.
La quantité est le résultat de conditions qui se répètent; dans la mesure où vous pouvez diviser quelque chose en parties égales, vous pouvez faire des calculs avec.
•Le paradoxe n'existe que dans le langage, jamais dans la réalité.
Les langues sont descriptives.
Par exemple: "Cette phrase est un mensonge." ne décrit rien dans la réalité donc cela n'a pas de sens.
Créer un rocher si gros qu'on ne peut pas le déplacer... ne décrit rien dans la réalité.
Un ensemble qui se contient, ne décrit rien en réalité.
crime sans victime ne décrit rien dans la réalité.
Pouvoir subdiviser quelque chose indéfiniment (Zénon) ne décrit pas la réalité.
•La science est stricte, ou est un ensemble complet des connaissances ainsi acquises (ou est la culture qui se forme autour d'elles).
Vous pouvez savoir que cela est vrai car en commençant par seulement les trois premiers mots, vous pourriez recréer tout le reste
Le fondement ultime de la science est la réplication : dans la mesure où nos instruments de mesure sont stables, nous pouvons discerner des modèles au sein de ces relations.
•La Vérité est l'ensemble des connaissances qui se réplique continuellement. Une vérité est une instance de vérité – un fait ou une perspective.
Si cela continue d’être le même à chaque fois que vous le vérifiez, c’est vrai à toutes fins utiles.
La validation de la Vérité repose sur cette réplication. Plus c’est stable, plus c’est vrai. Cela s'applique à la fois aux mesures physiques et aux relations logiques.
•Pourquoi les questions sont de deux types :
a) Le '' Comment'' ? ce qui est une question scientifique et non philosophique.
b) Le '' Dans quelle intention/dans quel but'' ?
Ce qui nécessite un esprit préexistant à cette question.
4) Physique
•La causalité n'est qu'une autre façon de dire
« la flèche du changement ».
Ce changement se produit d'une certaine manière plutôt que d'une autre, c’est le pourquoi de l'existence de la science, qui existe pour indexer.
La causalité est infinie dans toutes les directions, à toutes les échelles, pour toujours. Quand quelque chose bouge d'un pouce vers la droite, tout le reste dans l'univers se déplace d'un pouce vers la gauche (en moyenne). Pensez à des billes infinies dans un bocal à poissons infini.
•Le changement, également connu sous le nom d'Éther (Δ^∞), est quelque chose qui dépasse la perception d'un esprit.
-L'Actualité est l'univers tel qu'il est en dehors de la perception d'un esprit ; c'est changer en tant que changement. C'est à dire: le chaos, l'éther. La formule mathématique qui le décrit est : [ (Δ^∞) ], c'est-à-dire - changement dans le temps [ Δ ], infini dans toutes les directions et à toutes les échelles, pour toujours [ ^∞ ], hors de la compréhension d'un esprit [ (x) ]..
-La réalité est un sous-ensemble limité de l'actualité qui changedans l'immédiat, que nous percevons et avec lequel nous interagissons.
Toutes choses changent, chacune selon ses propriétés, tout comme les gens changent touset toutesselon leurs priorités.
Plus les choses changent lentement, plus elles sont stables, ce qui nous donne une certitude exploitable à leur sujet. Ce qui change le plus lentement est le plus réel à toutes fins utiles. « Réaliser » quelque chose, c'est le manifester – le rendre plus stable, plus réel.
•L'énergie est un changement qui se produit de manière cyclique. L'éther/changement (tout ce qui est sous-quantique) qui se chevauche suffisamment fortement et de manière persistante devient des ondes, tout comme les ondes d'énergiesurcertaines fréquences s'enchevêtrent dans la matière. Toutes les ondes, et donc toute l'énergie, se propagent à travers un milieu (commepour les humains),ce qui est actuellement compris comme quantique, comme on l'entendait auparavant comme des particules, des molécules et des substances. La physique ne peut actuellement approfondir ses connaissances que par extrapolation logique.
La quantité totale d'énergie dans l'univers ne change jamais, mais la quantité totale d'énergie dans un sous-système donné change constamment.
•La vie est comprise à plusieurs niveaux et celui qui est approprié est déterminé par le niveau d'émergence quilui est propre. La vie en termes biologiques a des définitions techniques spécifiques. En général, la vie est l’attribut émergent de la complexité biologique.
Tant qu'il parvient à maintenir son homéostasie, il s'adapte et se développe pour utiliser toutes les ressources disponibles
•La matière est une énergie intriquée à haute entropie.Imaginez-vous un petit tourbillon dans une rivière. Pendant un certain temps, il se stabilise et forme un modèle cohérent à un niveau d'analyse supérieur (par exemple l'émergence). Plus ce modèle est stable, plus la matière est solide
•L'ontologie est « Quelle est la nature de l'être ?
L'actualitéest une chose indifférenciée. La réalité est un sous-ensemble expérimenté de l'actualité.
Une chose est un modèle dans un esprit ; un ensemble d'attributs et de conditions limites par lesquels il se distingue des autres choses en relation avec les utilisations ou interactions attendues.
Toutes choses ont une position unique dans l’espace, le temps etses barèmes, et nous sommes une perspectivetangiblede la réalité.
Toutes les choses ont un corrélat physique en tant que modèle dans un esprit, mais tous ces modèles n'ont pas de référent externe et tous ceux qui font référence à quelque chose ne le font pasnécessairement avec précision
• La réalité est le sous-ensemble expérimenté de l'actualité, qui est l'univers au-delà de la perception d'un esprit.
La réalité est à deux niveaux :
La réalité pour nous est un sous-ensemble filtré de la réalité. Les filtres sont
-Physique/biologique, vos sens.
-Culturel/subconscient, choses que vous avez apprises ou vécues très tôt dans la vie
-Soi - psychologique/personnalité/caractère, l'histoire que vous vous racontez sur la façon dont vous vous intégrez au monde et à la société.
La « réalité » est une expérience consensuelle ; celle qui se réplique continuellement. Tout ce qui reste pareil est le plus réel. C'est l'équivalent de la Vérité.
•L'espace est la corrélation de nos sens internes (proprioceptifs) et externes.
Notre sens intérieur est notreconcrétisation d'un concept abstrait.
Les sens externes sont des expériences de ce à quoi nous n’avons pas directement accès ou sur lequel nous n’avons pas de contrôle.
Il existe trois dimensions physiques : le temps, l’espace etses barèmes. Les trois dimensions spatiales constituent un système de coordonnées directionnelles.
• Les choses sont un modèle dans un esprit. L'esprit est une métaphore des schémas du cerveau.
Certaines choses ont un référent externe(relation) et d’autres un corrélat externe(statistiques).
•Le temps est un changement vécu (parfois mesuré)
Les lois de la physique expliquent comment les choses évoluent au fil du temps. Le temps est vécu comme un sous-ensemble de l'actulité qui change à une vitesse compatible avec notre cadre de référenceau niveau concret, la clarté de nos sens
Le passé est une expérience mémorisée. L’avenir est une expérience anticipée.
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5) ESPRIT (à propos des modèles dansnotre esprit.)
•La cognition est l'attribut émergent de la complexité cérébrale. C'est la capacité d'introspection.
La raison est la propriété émergente de la complexité cognitiv
•La mort. Pour vous, la vie commence lorsque vous pouvez interagir avec votre expérience. Cette référence est liée à un cerveau fonctionnel. Pour vous-même, vous êtes la continuité de votre expérience. Pour les autres, vous êtes la continuité de leur expérience de vous. Lorsque votre expérience se termine, c'est votre fin.
L'esprit est une métaphore des schémas du cerveau. L'âme est l'idée selon laquelle l'esprit ou l'expérience peut transcender le cerveau. Il n’existe aucun mécanisme permettant cela. Poétiquement, il y a trois morts, quand vous cessez de vous soucier de la vie, quand votre homéostasie prend fin et quand vous êtes oublié.
•'' Toutce qui est'' signifie tous les modèles différenciés. Ceux-là n’existent que dans les esprits. Une chose est un modèle ayant un but. Le but est soit'' danger/à éviter'', soit'' intérêt/peut être approché''.
Toutes les connaissances, sagesses et compréhensions ont pour but une certitude exploitablequi conduit à changer le monde de l’une de ces deux manières.
Toutes choses sont un ensemble d’attributs et de conditions limites qui correspondent à nos prédictions sur la manière dont nos interactions provoqueront un changement. En d’autres termes, nous ressentons les contours, le poids, la couleur, la sympathie… des choses afin de les manipuler.
•Libre arbitre.En aucune façonnotre volonté est libre. La causalité est infinie dans toutes les directions, à tous lesniveaux, pour toujours. Nous existons dans le fossé de l’ignorance entre le chaos et la causalité. Dans la mesure où nous ne comprenons pas la causalité, nous pouvons nous sentir libres.
Le mot « Volonté » suffit à lui seul pour parler de l’expérience de la liberté.
•La répétition est le fondement de la mémoire. Mémoire = répétition. Si vous voulez mieux vous souvenir de quelque chose, pratiquez la répétition dans diverses circonstances.
Les neurones qui se déclenchent ensemble se connectent ensemble. La mémoire est distribuée. C'est la matrice de probabilité de la boucle de rétroaction de la conscience cognitive. Les neurones qui ont été activés en séquence dans le passé sont plus susceptibles de le faire à nouveau dans le futur. Lorsque votre attention se déplace à nouveau vers cette zone, votre mémoirefait maintenant que les schémas qui se déclenchent étaient les plus susceptibles de l'avoir fait le plus fréquemment ou le plus fortementauparavant. C'est ce qui estéminentou distinctif. Dans les cas où vous ne vous en souciez pas beaucoup, la mémoire est faible parce que les neurones ne se connectent pas fortement. Si vous réfléchissez beaucoup à quelque chose, même si c'est peu de choses, cefaitdevientengrammé.
•Le soi est l'histoire que vous vous racontez sur la façon dont vous vous intégrez au monde et à la société. Le monde est constitué des aspects physiques/matériels de votre expérience et la société a tout à voir avec l'esprit, y compris vos propres priorités etaussi la façon dont vousdéfinissezl'esprit des autres créatures.
Nous sommes unpoint de vue tangible de l’univers. Pour certaines personnes, ces choses ne sont pasreliées, elles se chevauchent simplement. La dysmorphie corporelle survient lorsque votre perception de vous-même n'est pas suffisammentancrée à votreperception de votre réalité tangible. De même, il existe des troubles dissociatifs tels que le syndrome du membre fantôme qui agissent dans l’autre sens.
Cetteconcrétisationest le supportdu Soi, mais le Soi est facilement influencé à la fois par des circonstances externes (Phineas Gage) ou par un effort interne.
La personnalité et le caractère sont des superpositions du soi qui sont plus ou moins persistantes ou exprimées dans diverses circonstances. Comme pour la conscience, il n’existe pas encore de consensus sur l’un ou l’autre.
•La sensibilité est la capacité cognitive d'un animal, plus ou moins la même que la cognition inhérente des personnes. C’est l’attribut émergent de la complexité reproductive. C’est la capacité d’éprouver la douleur et le désir ainsi que le panthéon des sentiments associés ; Éviter et approcher plus complexité.
En général, les plantes sont pré-sensibles et les animaux sont pré-conscients.
•Une chose est un modèle dans un esprit. C'est un ensemble d'attributs et de conditions limites par lesquels il se distingue de toutes les autres choses selon divers objectifs. La résolution du but détermine la résolution du motif.
Chaque chose possède chacunedes attributs physiques, une place unique dans l'espace, le temps etses barèmes.
Toutes les choses ont un corrélat physique en tant que modèle dans un esprit (qui est une métaphore des modèles dans le cerveau), mais toutes n'ont pas de référent externe. Parfois, un référent externe est inexact.
6)LE TRANSCENDANT
• La transcendance est la frontière entre l'actualité et la réalité. La réalité est inaccessible à nos sens, à nos instruments ou à nos facultés de raison. Les mots qui font référence au transcendant ne sont que de simples espaces réservés à l’ineffable.
• La certitude signifie toujours et seulementque celle-ci est certaine, suffisanteque pourun cas d'utilisation spécifique. Lorsque vous atteignez ce niveau de suffisance, il n’y a plus aucune raison de continuer.
Il existe deux sortes de certitudes, justifiées et injustifiées.
La connaissance est une croyance justifiée, et cette justification est soumise aux limitations des informations dont vous disposez ainsi qu'à la capacité physique de votre cerveau.
La croyance injustifiée s’appelle la foi et est à l’opposé de la connaissance.
• Dieu est réel en tant que concept dans un esprit, et ilen existe autant de versions qu'il y a de personnes qui y ont réfléchi.
Toutes les versions de Dieu contiennent des attributs logiquement impossibles, mutuellement exclusifs, ineffables ou autrement ineffables, ce qui les rend impossibles à distinguer de la fiction. La théologie tente d'expliquer l'impossible en termes d'incroyable et est donc intellectuellement régressive et devrait être traitée en conséquence. Aucune version de Dieu n’a jamais été démontrée de manière adéquate (c'est à dire suffisante pour convaincre un sceptique consciencieux), plausible,probable, réelle.
-Igthéisme : l'idée de Dieu est trop ineffable pour être discutée rationnellement.
-Athéisme : manque de croyance en un dieu.
-Agnosticisme : manque de certitude dans sa croyance à propos de Dieu.
Tous sont corrects, dans cet ordre d’importance.
• L'infini est une direction.
L'infini est la même chose que etcetera ou "continuer". Infini signifie qu’il n’y a pas de fin anticipée. Indéfini signifie qu'une fin est anticipéepar après.
L'infini est ineffable. Ce n’est pas un concept qui peut être lié à la quantité et on ne peut pas faire de mathématiques avec. Les mathématiques nécessitent de la spécificité.
•Rien.Ce concept n'existe pas. Dans la pratique, le mot fait toujours référence à un cas d'utilisation spécifique. La seule façon pour qu’il n’y ait rien, c’est qu’il n’y ait pas d’esprit. La façon dont quelque chose peut provenir de rien est métaphorique, car les choses n'existaient pas avant que les esprits n'existent pour les distinguer. C'était juste des choses indifférenciées.
•La perfection est une direction, pas une destination. Vous pouvez atteindre la perfectiond'aussi près que possible en vous améliorant continuellement. Il n'est pas possible pour un esprit limité de comprendre ce qu'il voudrait dans un sens ultime, uniquement par rapport à sa perspective immédiate.
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