How to Think Like a Competent Villain

(French translation by Mr. Roland Leblanc. English version, below)

Comment penser comme un malin vilain On a la capacité de cultiver une réflexion à long terme, comme pour toute autre compétence dans la vie. Chaque pas que nous faisons dans la vie a ses propres conséquences. La sagesse est d’être capable de détecter ces implications, afin que nous soyons bien meilleurs dans la prise de décisions. Si nous restons concentrés uniquement sur les gains à court terme, nous nous limitons à répéter encore et encore les mêmes erreurs évitables. Et si nous ne tirons pas les leçons de ces erreurs, autant les commettre à nouveau, même si nous réfléchissons sur le long terme. Par conséquent, améliorer notre prise de décision en apprenant activement de chaque expérience peut augmenter considérablement nos chances de devenir des penseurs plus sages et, par conséquent, plus compétents. Et le but d’une réflexion compétente est d’augmenter nos chances d’obtenir les résultats souhaités, et moins de résultats que nous pourrions regretter inutilement. En tant que telle, l’amélioration de notre intellect peut apporter de nombreux avantages à nous-mêmes et aux autres, et réduire également les souffrances inutiles résultant d’erreurs évitables.

L’une des principales raisons pour lesquelles je m’engage dans un discours philosophique est de renforcer mon côté rationnel, et non de l’afficher avec arrogance. Lorsque vous perdez beaucoup d’émotions à la suite d’expériences traumatisantes avec le monde, vous risquez également de perdre certains filtres qui ne peuvent être restaurés que par un intellect sain. Par conséquent, améliorer mon intellect est très impératif, afin que moi et les autres ne souffrions pas inutilement et de manière regrettable. Personne n’a besoin d’être ma victime, car personne n’a besoin de souffrir inutilement de mon manque croissant d’émotivité et de ma nouvelle cruauté envers ceux qui sont trop impulsifs pour penser à long terme. Après tout, je m'efforce de continuer à vivre pour mes proches et pour le travail que je fais chez Philosocom. Il y a peu de choses qui sont entièrement volontaires dans tout ce que je fais, et personne n’a la moindre raison de faire obstacle à quelqu’un qui est mort intérieurement. Le but de travailler chez Philosocom et de maintenir ma santé mentale est de rester en vie, afin que les autres ne souffrent pas de mon absence de ce monde. Ayant commis de nombreuses erreurs tout au long de ma vie, je me suis consacré à examiner méticuleusement et à éviter de telles erreurs, afin de ne plus les commettre et pour que les autres ne souffrent pas inutilement à cause de moi (et vice versa). J'observe le monde qui m'entoure depuis le sanctuaire de mon ermitage, j'engage des conversations avec des individus qui sont près et des inconnus, et je me plonge même dans des dessins animés pour enfants pour mieux comprendre comment éviter de reproduire la bêtise de ces personnages comiques. De plus, je me permets de commettre des erreurs, car elles constituent une leçon précieuse pour comprendre comment les éviter et pourquoi il est nécessaire de les éviter. Cela s'appelle des tests, des expérimentations. Vous ne connaîtrez jamais complètement ces erreurs. Je ne les révélerai pas. Je reste dans le mystère pour une raison. Et moi seul sais ce qui se passe dans mon subconscient, que j'ai visité lors de mes méditations. Les vilains me fascinent particulièrement, car ils succombent souvent à l’échec en essayant d’empêcher la victoire du héros. Même si certains vilainss parviennent à atteindre leurs objectifs, leurs victoires sont souvent éphémères, comme la courte période pendant laquelle j'ai connu mon défunt grand-père. La nature destructrice du vilain est celle même qui peut détruire sa propre ambition en commettant des erreurs qu'il n'aurait pas pu commettre, nuisant ainsi à la durée et au bénéfice de ses réalisations. Scar dans le: "Roi Lion" constitue une rare exception parmi les vilains classiques de Disney, accédant avec succès au trône grâce à la tromperie et à la manipulation. Cependant, son règne fut écourté en raison de son incapacité à éliminer personnellement son neveu, Simba, qui le renversa finalement. Le défaut fatal de Scar résidait dans sa dépendance à l'égard de ses acolytes stupides, le clan Hyena, qui devait exécuter Simba. Si les raisons de son inaction restent mal comprises, sa décision s’est avérée fatale à son règne, des années plus tard, lorsque Simba est devenu adulte. Les Hyènes étaient trop confiants et sous-estimaient le fait que Simba pourrait vouloir se venger de la mort de son père. De même, le professeur Ratigan, l'antagoniste d'un autre film de Disney, "Le détective de la grande souris", a commis une erreur cruciale en ne parvenant pas à assurer la disparition de son ennemi juré, le détective Basil. Au lieu d'éliminer Basil de façon permanente, Ratigan l'a simplement piégé dans un piège à souris, dont il a réussi à s'échapper. Dans ce cas également, le vilain a sous-estimé la capacité du héros à échapper à la tentative de meurtre. Percevez-vous le modèle ? Les vilains sont souvent victimes d’erreurs qu'ils n'ont pas vu venir, qui conduisent finalement à leur chute. Cette analogie ressemble à une boule de neige, où un seul faux pas peut transformer une boule de neige inoffensive en une force redoutable, capable de faire dérailler vos plans et vos aspirations. Ce qui peut conduire à votre chute, c’est un revers mineur dont vous n’avez pas réussi à voir son potentiel dangereux. Je refuse de succomber aux mains de l'adversité si je peux empêcher un tel événement

une crise, surtout si elle menace de traumatiser mon bien-être mental. Pourquoi diable voudrais-je des ennemis qui s’opposeraient délibérément à moi ? Peut-être que certains d’entre vous partagent ce sentiment. Je m'efforce d'apprendre de toutes les sources pour améliorer ma sagesse et assurer la sécurité de ma vie et de mes projets. Bien que ma capacité à apprendre ne soit pas sans défauts, mon identité de philosophe ne découle pas d’une illusion de perfection, mais plutôt de ma quête indéfinie de développement personnel. Je philosophe tout en apprenant car je sais que sans connaissance et sans sagesse, je reste, par défaut, bien plus imparfait. Et il est illogique de vouloir être inutilement imparfait dans un monde qui peut vous punir impitoyablement pour cela. J'aspire à devenir une personne plus sage, afin d'éviter des 'actions que je regretterais plus tard d'avoir faites, et aussi, dans le but de faire de meilleurs choix, que je ne regretterai pas d'avoir fait. Je recherche la sagesse non pas en embrassant aveuglément les expériences quotidiennes, mais en adoptant une approche stratégique, comme le ferait un joueur d'échecs planifiant ses mouvements de manière calculée. La réflexion à long terme augmente les chances de succès. Chaque décision que nous prenons peut être renforcée par la sagesse, obtenue grâce à un examen et une planification minutieux. Ce principe s’applique universellement. Chaque élément d’information, aussi insignifiant soit-il, a le potentiel de protéger le décideur et ses actifs contre des conséquences regrettables qu’il s’inflige lui-même.

Les principes régissant un domaine peuvent sans aucun doute être appliqués à diverses facettes de la vie, y compris à des sujets apparemment infantiles comme les dessins animés pour enfants. C’est à partir de là que la fiction peut effectivement être enseignée lorsqu’une partie de son contenu peut être appliquée à la vie réelle. A part ça, c'est un piètre professeur de la réalité. Je crois fermement que la liberté d'expression (même si elle a ses avantages), l'impulsivité et même l'hédonisme servent d'excuses pour négliger son potentiel de croissance intellectuelle. Alors que la liberté d'expression constitue un droit fondamental dans une société démocratique, l'impulsivité représente un trait de personnalité et l'hédonisme incarne une perspective philosophique ----- aucun de ces facteurs ne doit diminuer notre capacité inhérente de sagesse, qui se définit par le calcul, choix selon le plan. Cette affirmation s’applique également à moi-même. Ces trois concepts ont une chose en commun : ils peuvent nous empêcher d’être plus sages. Tout cela à cause de quelque chose qu’on appelle le désir. Le fait que nous désirions faire quelque chose ne signifie pas que nous devrions le faire, si ce désir a le pouvoir de diminuer nos propres ambitions. Examiner nos désirs est donc impératif afin de comprendre la gravité des actions qui peuvent s’ensuivre. Beaucoup d’entre nous cherchent à échapper à leurs problèmes, ou du moins tentent de le faire. Bien que certaines situations et rencontres, comme la rencontre d’un ours dans la nature, appellent à l’évitement, cela n’enlève rien à notre capacité à gérer efficacement les défis inévitables en général. Lorsque vous êtes prêt à faire ce qu’il faut pour atteindre un objectif, accomplir des tâches peut être beaucoup plus facile. Nous pouvons apprendre à faire face à des personnes difficiles, à des difficultés financières, à des maladies et à des handicaps. Même si certains problèmes sont inévitables, je crois fermement que nous possédons tous la capacité de nous améliorer. Ma foi en l’humanité s’étend à ma propre confiance en moi. Je suis peut-être continuellement déçu, comme je devrais l’être, mais je refuse de céder aux mesquines généralisations. Il est contre-productif d’entretenir des sentiments d’amour pour une personne qui a rejeté vos avances à plusieurs reprises et qui est actuellement dans une relation engagée. Si vous trouvez cet article utile et pensez qu’il a le potentiel de contribuer positivement aux autres, pensez à le partager. Merci d'avoir lu.

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(Background music)

One has the ability to cultivate long-term thinking, as with any other skill in life. Every single step we take in life has its own consequences. The wisdom is to be able to detect these implications, so we will be far better at making decisions. If we remain focused solely on short-term gains, we confine ourselves to repeating the same avoidable mistakes, over and over again. And should we not learn from these mistakes, we might as well commit them again, even if we're to think for the long term. Therefore, enhancing our decision-making by actively learning from every experience can significantly increase our chances of becoming wiser and, consequently, more competent thinkers.

And the point of competent thinking is to increase our chances of getting our desired results, and less outcomes that we may regret of, unnecessarily. As such, the improvement of our intellect can bring much benefit to us and others, and reduce unnecessary suffering as well, that originates from avoidable mistakes.

One of the primary reasons I engage in philosophical discourse is to enhance my rationality, not to display it in arrogance. When you lose much emotion as a result of traumatic experiences with the world, you might also lose certain filters that can only be restored by a sound intellect. Therefore, enhancing my intellect is very imperative, so both myself and others won't suffer unnecessarily and regrettably.

No one needs to be my victim, because no one needs to suffer unnecessarily by my increased lack of emotion, and newfounded ruthlessness, against those who are too impulsive to think for the long-term. After all, I force myself to live in the name of my clan and in the name of working on Philosocom. There is little that is fully voluntary in anything I do, and none has any reason to stand in the way of someone who is dead inside.

The point of working on Philosocom and maintaining my sanity is to remain alive, so others won't suffer in my absence from this world.

Having made numerous mistakes throughout my life, I have dedicated myself to meticulously examining and avoiding such missteps, so I won't make them again, and so that others won't suffer unnecessarily because of me (and vice versa).

I observe the world around me from the sanctuary of my hermitage, engage in conversations with both familiar and unfamiliar individuals, and even immerse myself in children's cartoons to better comprehend how to avoid replicating the foolishness of these comical characters. Moreover, I permit myself to make mistakes, as they serve as valuable lessons in understanding how to prevent them and why avoidance is required. It's called testing, experimentation.

You will never fully know these mistakes. I will not let you. I remain in mystery for a reason. And only I know what goes on in my subconscious, which I visited during my meditations.

Villains hold a particular fascination for me, as they often succumb to failure in the pursuit of preventing the hero's victory. While some villains may be successful in achieving their objectives, their victories are often fleeting, like the short time I ever knew my late grandfather. The villain's destructive nature is one that can destruct his own path by making mistakes he or she could've not made, thus ensuring the length and benefit of their accomplishments.

Scar from "The Lion King" stands as a rare exception among classic Disney villains, successfully ascending to the throne through deception and manipulation. However, his reign was cut short due to his failure to personally eliminate his nephew, Simba, who ultimately overthrew him. Scar's fatal flaw lay in his reliance on his dim-witted henchmen, the Hyena Clan, to execute Simba. While the reasons behind his inaction remain misunderstood, his decision proved fatal to his regime, years on later, as Simba became an adult. The Hyenas where too overconfident, and underestimated the fact that Simba may be vengeful for the death of his father.

Similarly, Professor Ratigan, the antagonist from another Disney film, "The Great Mouse Detective," committed a crucial error by failing to ensure the demise of his arch-nemesis, the detective Basil. Instead of decisively eliminating Basil, Ratigan merely trapped him in a mouse trap, from which he managed to escape. In this case as well, the villain underestimated the ability of the hero to escape the murder attempt.

Do you perceive the pattern? Villains often fall victim to overlooked mistakes, which ultimately lead to their downfall. This analogy resembles a snowball, where a single misstep can transform a harmless snowball into a formidable force, capable of derailing your plans and aspirations. The very thing that can lead to your downfall was once a minor setback you failed in seeing its dangerous potential.

I refuse to succumb to the hands of adversity if I can prevent such an occurrence, particularly if it threatens to traumatize my mental well-being. Why in the world would I want enemies that would purposefully oppose me? Perhaps some of you share this sentiment. I strive to learn from any source to enhance my wisdom and ensure the safety of my life and my plans.

While my ability to learn is not without its flaws, my identity as a philosopher stems not from a delusion of perfection, but rather from my indefinite pursuit of self-improvement. I philosophize as much as I learn because I know that without knowledge and without wisdom, I remain, by default, far more flawed. And it is illogical to want to be unnecessarily flawed in a world that can ruthlessly punish you for it.

I aspire to become a wiser individual, so I won't commit actions I would regret making, and also, to make better choices, I won't regret making. I seek wisdom not by blindly embracing day-to-day experiences but by adopting a strategic approach, like to a chess player planning their moves in a calculated manner. Long term-thinking increases likelihood of success.

Every decision we make can be fortified by wisdom, achieved through careful consideration and planning. This principle applies universally. Every piece of information, no matter how seemingly insignificant, holds the potential to securable the decision-maker and their assets, from self-inflicted, regrettable outcomes.

The principles governing one domain can undoubtedly be applied to various facets of life, including seemingly juvenile subjects such as children's cartoons. This is where fiction can indeed be taught from when some of its content can be applied to real life. Other than that, it's a poor teacher of reality.

I firmly believe that the freedom of expression (although it has its perks), impulsivity, and even hedonism serve as excuses for neglecting one's potential for intellectual growth. While freedom of expression constitutes a fundamental right in a democratic society, impulsivity represents a personality trait, and hedonism embodies a philosophical perspective ----- none of these factors have to diminish our inherent capacity for wisdom, which is defined by making calculated, per-the-plan choices. This assertion extends to myself as well.

All of the 3 concepts have one thing in common: They can stand in our way from being wiser. All because of something called desire. The fact that we desire to do something, does not mean we should do it, if said desire has the power to diminish our own ambitions. Examining our desires is therefore imperative in order to understand the gravitation of the actions that may follow.

Many of us seek to escape from our problems, or at least attempt to do so. While certain situations and entities, such as encountering a bear in the wilderness, call for avoidance, it does not negate our ability to effectively manage inevitable challenges in general. When you are willing to do what it takes for a goal to be accomplished, carrying out tasks can be far easier. We can learn to cope with difficult people, financial setbacks, illnesses, and disabilities. Even if some issues are unavoidable, I firmly believe that we all possess the capacity for improvement.

My faith in humanity extends to my own self-belief. I may be continously disappointed, as I should be, but I refuse to give in to petty generalizations. It is counterproductive to harbor feelings of love for an individual who has repeatedly rejected your advances and is currently in a committed relationship.

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