Socrates' "Twin Brother" by Alon Lipschitz (Translated Guest Post)
Updated: Feb 13
(Disclaimer: The guest posts do not necessarily align with Philosocom's manager, Mr. Tomasio Rubinshtein's beliefs, thoughts, or feelings. The point of guest posts is to allow a wide range of narratives from a wide range of people. To apply for a guest post of your own, please send your request to mrtomasio@philosocom.com)
(Translated by Mr. Tomasio Rubinshtein to English. Hebrew Below עברית מטה)
**************************************
Socrates proved to the common man that they are ignorant,
As the knowledge the common man attributes to himself,
And is convinced that what he knows belongs only to delusion.
Hence, they are ignorant.
And while Socrates, who knew how to ask,
Even if he knew that he lacked all the answers,
Obtained through questions and his wisdom.
He understands that wisdom is the ability to ask for clarification.
That's how the wise are also measured in Passover's Haggadah.
The opposite of the wise is he who does not know how to ask.
And while the evil is ignorant,
Because he attributes himself,
A non-existent wisdom.
And the naive asks incorrectly, and thus is wrong,
Even in the right question;
A wisdom that is the delusion of their passion, none more.
He asks a question he understands, and one of the wise knows how to ask it.
The real answer is never found in the three boys mentioned in the Haggadah.
And Socrates was the wisest of men.
I bet Jethro from the Bible was his "twin brother."
And only Moses saw the truth.
The truth is that man cannot know any truth.
And when he fully understood his ignorance,
He becomes the greatest of prophets.
And thus he understood the Torah fully.
That only it brings men closer,
To a reality of truth.
And the Torah is full of anecdotes.
And what a man does and says,
Determines whether this world is false or true.
And be a man who judges all his or her deeds.
And only the brain is a tool and a space for the Torah.
התאום של סוקרטס (בעברית, ע"י אלון ליפשיץ)
סוקרטס הוכיח לאיש הפשוט שהוא בור. כי היידע שהאדם הפשוט מייחס לעצמו ומשוכנע שהוא יודע, שייך רק לדימיון. ועל כן הוא הבור. ואילו סוקרטס שידע לשאול גם כשידע שאינו יודע כלל את התשובות, רכש בשאלות את כל חוכמתו. והיא שאינו יודע כלל דבר על האמת. שכן ידע שהחוכמה היא לדעת מה לשאול.
בכך נבחן גם החכם בהגדה של פסח. וההפך מהחכם הוא זה שאינו יודע כלל לשאול. ואילו הרשע הוא הבור, שכן הוא מייחס לעצמו חוכמה שאינה קיימת. חוכמה שהיא דימיון תאוותיו בלבד. והתם שואל אך טועה בהגות, ועל כן טועה גם בשאלת השאלה הנכונה. שאלה שאותה מבין ויודע החכם לשאול. ותשובה אמיתית לעולם לא מצוייה בבנים שבהגדה.
וסוקרטס היה החכם שבאדם. אני סבור שיתרו מהתורה היה אחיו התאום... ורק משה ראה כל האמת. והיא שאין האדם מסוגל לדעת כלל שום אמת. וכשידע בוודאות מוחלטת שאינו יודע על האמת דבר הפך מייד לגדול הנביאים. ועל כן גילה את התורה בשלמותה. שרק היא מקרבת האדם לדבקות במציאות שכולה אמת. והתורה היא כולה מצוות מעשיות. ומה שאדם עושה ומדבר מכריע עולם הזה לשקר או לאמת.
והיה האדם שופט כל מעשיו בכל רגע ורגע בתורת משה. ורק השכל הוא כלי ומשכן לתורה.
